ПОЛЕЗНЫЕ СТАТЬИ


http://www.trinitas.ru/rus/doc/avtr/00/0115-00.htm

Фальсификация цели эволюции природы и общества к гармонии - основа информационных войн

А.С. Харитонов

доцент, с.н.с., к.ф-.м.н. Российского государственного социального университета. Москва


Oб авторе и его работах

http://www.goldensectionclub.net/publications/kharitonov

Н. Макиавелли предложил скрывать законы эволюции природы к гармонии, ее математику и методологию триединства бытия, для государства-противника, навязывая ему методологию дуализма ("разделяй и властвуй") "Государь" /Венеция,1514/. Управление, основанное на дуализме, на законе тождества А?А, подчиняется второму закону термодинамики и работает на разрушение организации управляемой системы. Математически эволюция триединой природы к гармонии описана впервые Лукой Пачоли и Леонардо да Винчи в книге "Божественная пропорция" /Венеция,1509г./ на основе уравнения рекурсии Аn= An-1+An-2.

В России до сих пор преподаются только те математические основы научных знаний, которые описывают эволюцию природы асимметрично к максимальному хаосу и деградации, и не преподаются те математически обоснованные знания, которые описывают эволюцию систем к гармонии и к развитию. В природе, где нарушается гармония, начинаются катастрофы, в обществе, где нарушается социальная гармония, начинаются кризисы и войны. Социальное управление, лишенное естественной цели (стремиться к гармонии, соразмерности и справедливости) и научной методологии ее достижения, работает на разрушение своего государства, как это и предвидел Н.Макиавелли для государства-противника. Ниже рассмотрены примеры подмены закономерностей эволюции природы к гармонии моделями эволюции к конечному состоянию и к максимальному хаосу.

Диалектический материализм не соответствует современной социальной практике и современным знаниям о законах эволюции и развитии природы и общества. Он основан на дуализме и на достижениях причинно-следственной механистической парадигмы, построенной на дихотомии. Круговорот природы характеризуется, по крайне мере, тремя переменными движущими "силами" или сущностями, а не одной или двумя, как принято в механистической парадигме. Внешняя сила всегда ослабевает в системе, согласно известному опыту, поэтому системы в механистической парадигме эволюционируют к некоторому конечному равновесному состоянию, исключающему их дальнейшее изменение. В механистической парадигме возник парадокс "тепловой смерти Вселенной". В триединой же природе "борьба сил вечна", в обществе происходит вечная борьба между новым и старым, между всеми социальными группами за новую гармонию, справедливость и соразмерность во всем. К тому же в природе всегда возникают новые угрозы для жизни общества, и общество выживает, пока способно порождать новые силы для борьбы со своими угрозами. Поэтому представления о конечном состоянии развития общества: "коммунизме" или "капитализме" являются также ошибочными, как и "тепловая смерть Вселенной" в механистической картине мира.

Кроме того, если под диалектикой во времена Платона понимался принцип триединства природы (рассмотрение от целого к исследованию его частей), то в диалектическом материализме под диалектикой понималась единство и борьба противоположностей (антагонистических сил) до конечного дуального равновесия (рассмотрение от свойств частиц к исследованию целого). В результате получилось, что "материя движется только в пространстве и времени", пренебрегая эволюцией организации круговорота природы и изменением структуры динамических элементов, а пространство, вещество и время принимались как постоянные атрибуты материи.

В обществе эволюция - это стремление за счет совершенствования системы управления к равновесию - гармонизации трех базовых противоположных процессов в сторону укрепления безопасности общества, которое оказывается периодически неустойчивым, как и организация круговорота природы в целом [1]. Сущность этих трех процессов поясним на примерах ниже.

Исходное состояние трех базовых противоположных процессов в природе периодически нарушается либо за счет возникновения новых структур и взаимодействий, либо за счет потери устойчивости существующих структур и взаимодействий, приводящих к изменению организации круговорота природы. Перебирая возможные состояния тройственного равновесия или гармонии, система эволюционирует и при совершенствовании ее управления происходит ее развитие, позволяющее сохранять исходные три процесса вблизи тройственного равновесия или тройственной гармонии.

Традиционная причинно-следственная механистическая парадигма основана на постулатах и законах И.Ньютона, согласно которым физические тела, пространство и силы, приводящие тела в движение, можно рассматривать по отдельности, как независимые свойства круговорота природы. При этом тело можно заменить его центром тяжести (материальной точкой), которая характеризуется только координатой и скоростью, пренебрегая структурными параметрами тела. Соответственно закон сохранения и превращения энергии описывается в двух независимых классах переменных. В этом частном случае эволюция механической системы описывается стремлением к конечному равновесному состоянию, описываемому балансом приложенных сил в пространстве и времени.

Статистическая механика построена для описания большой совокупности материальных точек, пренебрегая геометрическими размерами тел и их зарядами. Движение материальных точек описывается двумя обобщенными "силами", учитывающими распределение вещества по пространству и распределение скоростей частиц, пренебрегая распределением вещества по структурному многообразию динамических частиц. Системы, состоящие из материальных точек, эволюционируют к максимальному хаосу.

Электродинамика построена на аксиомах и постулатах для характеристики зарядов, но пренебрегает массой зарядов и изменением их геометрии, поэтому описывает энергию в двух независимых классах переменных, отражая не все возможные взаимодействия в природе, и также указывая на эволюцию к конечному состоянию.

Наука о движущих силах, определяемых изменением геометрических размеров тел, не разработана, хотя эту эволюцию (к золотой пропорции) впервые описал Лука Пачоли, и ее постоянно наблюдают и используют на практике.

В результате механистическая парадигма и диалектический материализм рассматривали свойства круговорота природы упрощенно на принципе дуализма или дихотомии, пренебрегая закономерностями взаимодействия с третьей "силой", определяемой структурой тел. Другими словами, они рассматривали законы природы на основе сильных модельных упрощений, которые пренебрегают закономерностями концентрации энергии, целью эволюции природы и условиями развития ее частей. Эволюция и условия развития объектов природы задают разумную цель человеку и социальному управлению. Незнание законов эволюции природы и общества привело к росту числа социальных кризисов, техногенных аварий и природных катастроф и к незащищенности человечества от экологических угроз. Необходимо целостное математическое описание природы с учетом трех общих "сил" для решения назревших проблем современного общества.

Внешняя сила всегда ослабевает в системе, согласно известному опыту. Поэтому эволюция систем описывается стремлением к исходным условиям равновесия рассматриваемой системы: в механике - к балансу сил, в термодинамике - к тепловому равновесию, в статистической механике - к максимальному хаосу, как условию своего исходного равновесия. А если исходное условие равновесия системы задать как-то иначе в новой теории, например, по законам золотой пропорции, символом которой является пятиконечная звезда, то такая теория будет описывать эволюцию к гармонии [1], а не к максимальному хаосу. Какие условия равновесия приняты в основе теории, то согласно известному опыту к таким условиям равновесия и описывает теория эволюцию рассматриваемой системы после возмущения.

Известные дуальные модели равновесия систем привели к противоречивым представлениям об эволюции: к балансу сил, тепловому равновесию, максимальному хаосу. Эти представления об эволюции противоречат опыту эволюции природы, человека и общества. Разрешение этих противоречий исследовалось обычно за счет рассмотрения открытых дуальных систем с нелинейными внешними потоками энергии /Л. Онзагер, И. Пригожин, Г. Хакен/. Они оказались недостаточно удачными и привели современную синергетику к гипотезе о "Большом взрыве Вселенной". Недостаток этих работ - использование дуальной модели равновесия систем, принятой в механике Ньютона, в статистической механике Больцмана-Гиббса и в квантовой физике.

Тройственные модели равновесия описывают эволюцию выживающих систем к гармонии [1]. Следовательно, необходимо заменить, в первую очередь, принятую ранее дуальную модель равновесия иной тройственной моделью равновесия объектов природы, а потом уже рассматривать какие процессы происходят в открытых системах, основанных на триединстве природы. Возникает естественный вопрос, как описывать тройственные модели равновесия, которые указывают на эволюцию к гармонии?

Альтернативой механике Ньютона была и есть метафизика Аристотеля ("Мир как Органон"), где целостность органона можно понимать как равновесие, определяемое триединым балансом взаимодействием бытия и небытия. Дихотомической модели равновесия механики Ньютона можно противопоставить трихотомическую модель равновесия по Аристотелю. При этом существенно их целевое отличие. Механика Ньютона отвечает на вопрос, как движутся тела при заданной структуре под действием заданных внешних сил во внешней системе отсчета. Метафизика Аристотеля отвечает на вопрос, для чего происходит движение в природе во внутренней системе отсчета. В "органоне" Аристотеля все эволюционирует для сохранения его целостности и объекты, удовлетворяющие этому условию, образуют мир тройственной гармонии. Уникальность тройственной гармонии, описываемой золотой пропорцией, состоит в том, что она удовлетворяет условию целостности природы или тройственному балансу взаимодействия бытия и небытия в природе. Поэтому мыслящие объекты должны сами стремиться для самосохранения к тройственной гармонии или сложному статистическому равновесию. Однако гармония по золотой пропорции может быть в "смерти", стабилизации и в развитии. Золотая пропорция характеризует безразмерные относительные величины, и знания цели эволюции еще не достаточно для социального управления, необходимо еще знать математические закономерности развития природы, человека и общества.

Из истории науки важно помнить, что И.Ньютон учился в Тринити колледже и воспитан на идеях триединства бытия и законах гармонии по трудам Л. Пачоли и И. Кеплера. Поэтому он аккуратно оговорил условия, при которых можно ограничиться принципом дихотомии: действие равно противодействию.

Основные этапы развития метафизики Аристотеля (триединства и гармонии): последовательность чисел Фибоначчи /1202г./, "Божественная пропорция" Луки Пачоли и Леонардо да Винчи /1509г./, модель Солнечной системы И.Кеплера /1619г./, "Предустановленная гармония" Г.Лейбница /1695г./, "Всемирная гармония" Ш.Фурье /1803г./, функции архитектора И.В.Жолтовского /1907г./, работы И.Шевелева, М. Марутаева, И.Шмелева, В.Коробко, А.П.Стахова, метод Фибоначчи в социально-экономических науках и теория симметрии хаоса и порядка [1-4]. Согласно этой теории объекты природы и есть элементы границы взаимодействия бытия и небытия, и те из них, которые ближе к тройственной скрытой гармонии или минимуму свободной энергии образования системы в трех классах переменных, получают преимущество для дальнейшего существования. Ниже рассмотрим основные положения теории симметрии хаоса и порядка в природе.

Наблюдаемые и измеряемые величины можно рассматривать как средние значения элементов границы взаимодействия бытия и небытия, построенные на некотором ансамбле микросостояний. Ансамбль микросостояний для описания материальных точек построен на постулатах Больцмана-Гиббса, когда взаимодействием бытия и небытия за счет изменений структуры тел можно пренебречь, как это принято в механике Ньютона, и тогда все эволюционирует к максимальному хаосу. Квантовая физика расширила пространство бытия комплексными волновыми функциями, но не включила в свое рассмотрение взаимодействие бытия и небытия процесс концентрации энергии в сложных системах, возник новый парадокс Рассела-Эйнштейна "Бог не играет в кости".

А.С. Харитонов

Математические начала синтеза принципов дуализма и триединства

Предложено построение начал математики на определенном алгоритме «разбиения» целое (единицы) на три множества, взаимодействие которых отражает синтез принципов дуализма и триединства и характеризует процессы рассеяния и концентрации свободной энергии.

Проблема математических начал описания природы, по мнению автора, состоит в следующем. Биологические и социальные системы характеризуются самодвижением и принадлежат множеству необратимых взаимодействий Бытия и Небытия /Платон/, а атомистическая парадигма рассматривает модель движение материальных точек в пространства и времени под действием внешней силы (механика Ньютона, термодинамика). Известное же статистическое выражение второго закона термодинамики описывает только процесс рассеяния энергии, после внешнего возмущения системы, в лабораторных условиях эксперимента и не учитывает процесс концентрации энергии, характерный для биологических и социальных систем /С.А. Подолинский/. В результате современная физика еще не может отличить живой организм от косного тела /Л. Блюменфельд/, имеет место парадокс «возникновения порядка из хаоса» при попытках исследовать физическую специфичность живой природы /И. Пригожин/.

Предлагается холистическое построение начал математики, как исследование рекуррентного алгоритма разбиения целого (единицы) на три различных взаимодействующих множества, где целое можно характеризовать балансом взаимодействия Бытия и Небытия или равновесием процессов рассеяния и концентрации свободной энергии в трех пространствах событий с помощью мер хаоса и порядка, введенных автором [1]. При этом части оказываются более сложно организованными, чем их исходное целое.

Воспользуемся принципом Протагора: "Человек есть мера всех вещей существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют," как мерой адекватности выбора основ математики. «Человек - ось эволюции природы» и «единица природы» писал Т. де Шарден в книге «Феномен человека».

1. Человек обладает самодвижением, которое проявляется в виде наличия силы, воли, памяти при выработке цели своего поведения, а также способностью к развитию. Категории самодвижение и развитие давно исследуется в философии и социологии. На основе самодвижения человека происходит развитие общества.

2. Человек целенаправленно концентрирует свободную энергию взаимодействия Земли, Луны и Солнца для своего выживания и развития.

А статистическая физика до сих пор описывает эволюцию (самодвижение) только как процесс рассеяния свободной энергии материальными точками и нарушение организации в замкнутой системе.

Пока наши теоретические знания не смогут описывать физическую суть феномена человека и противоречат опыту эволюции сложных систем, будут и бессмысленные потери социальных ресурсов и угроза нашего перехода в Небытие. Поэтому, признавая «феномен человека, как единицу природы», необходимо искать новый способ описания самодвижения объектов природы. Этому посвящены многие работы в метафизике, эзотерике и в новом направлении развития реляционной физики [2].

Проблема выбора начал математики.

Если математика строится, начиная с постулата о существовании элемента А, то естественно принять существование элемента и не-А. В результате получаем принцип дуализма (бинарности) в основе математики, идя от свойств элементов к исследованию чего-то целого. Если постулирована целостность какой-то системы, то последняя состоит не менее чем из трех различных частей, поскольку две части, без связи между собой, не образуют целого! Третья (связь) может быть не проявленной в чувственно конкретном восприятии человека. Целостность природы обусловлена скрытым взаимодействием Бытия и Небытия /Платон/. Где свойства Бытия и его взаимодействие с Небытием составляют предмет самодвижения и эволюции организации круговорота природы. Проблема целого и эволюции его частей рассматривалась на основе принципа триединства природы /Прокл, А.Ф.Лосев/.

Какой принцип принимать за основу построения математики: дуализм или триединство, начинать построение от свойств элементов (частиц) к исследованию целого или от целого к исследованию свойств его «оптимальных» частей? Что принимать за исходные постулаты построения математики, если мы хотим описать феномен самодвижения человека, в котором проявлены одновременно дуализм и триединство, сущность вихря или круговорота природы?

А.С. Харитонов

Предназначение человека — творить красоту

По структурным законам познания бытия целесообразно делить объект на три части. Структуры можно выстраивать красиво, где красота и задает целостность системы. Красота не только спасет этот мир, но именно, она и есть истинная радость этой жизни для каждого человека. Доступны ли и понятны ли эти прописные истины каждому человеку? К сожалению нет. Какие преграды мешают людям радоваться своей жизни и наслаждаться красотой истины и мешают счастью других людей? К сожалению, их много, и если их попытаться выразить одним словом — это невежество.

Невежество можно разбить на три части и первую часть отнести к телу. В здоровом теле — здоровый дух. Здесь может помочь только медицина. А какая у нас медицина это зависит от развитости чувства красоты и долга нашей власти. Вторую часть невежества отнесем к духу. Невежество содержит апатию и безволие. Сила духа, в здоровом теле, определяется воспитанием человека, и оно происходит, главным образом, на личных примерах красивых душой людей. Чем больше положительных примеров, тем меньше ошибок мы совершаем. Какой образ жизни рекламирует СМИ, так и стремится жить большинство людей.

Третий вид невежества — это неграмотность и неискренность людей. Истинное наслаждение и радость бытия не могут достигаться обманом и ложью. «Чужим трудом в рай не попадешь». Знание законов бытия, чем богаче, тем более они насыщены математикой и счетом. Страх и ненависть к математике порождает непонимание между людьми. Одна моя студентка на лекции по статистике, бухгалтер по специальности, жаловалась мне. «Мне приснился страшный сон». Что?!? «Мне приснилось, что я на уроке алгебры». Ошибки в методологии преподавания и содержания математики делят общество на разные уровни понимания добра, красоты и радости бытия.

Законы — это повторяющиеся явления в какой-нибудь области человеческой деятельности. Математика как раз описывает только повторяющие закономерности явлений природы. Когда законы удается записать математически, то они приобретают огромную силу для широкого использования и основу для дальнейшего познания. Цель науки придать наблюдаемым закономерностям математическую форму.

Красота — это то, что доставляет нам радость жизни. Она неисчерпаемо многогранна, но имеет свою математическую сущность, в виде стержня, которая имеет свое развитие.

Носителями знаний о законах красоты были, как правило, архитекторы – каменщики, увлекающие математическим закономерностями, творцы различных религиозных конфессий, познававших законы гармонии и справедливости, а сегодня ими являются многие представители современной науки.

Сняв идеологический гнет с развития науки, власть РФ «выпустила Джина из бутылки», и наука раньше или позже станет действительной силой развития общества. Она открывает возможности познать радости бытия для каждого человека. Революцию делают одни люди, с одним целями, а власть берут другие люди, с другими целями. Осознав этот урок истории, многие люди ратуют за эволюционный путь развития общества. Это путь стремления к красоте человеческих отношений, предела совершенства которого не существует.

Красота как элемент гармонии природы описывается математическим фракталом золотой пропорции. Этот фрактал обладает свойством циклической неустойчивостью, задающим вечное движение в природе. Этот факт мог быть вполне известным еще Леонардо да Винчи, поэтому он рисовал картины не строго по золотой пропорции, а использовал ее для того, чтобы запечатлеть мгновения ее неустойчивости гармонии, обеспечивающей вечное движение бытия и человека.

Экономика делилась условно на две части по золотой пропорции 62% — 38%, где большую долю составляли расходы оборонку, и меньшая доля тратилась на потребление и воспроизводство населения. Соответственно творчество поддерживалось только в сфере оборонных интересов войны прошедшего времени. Цель реформ 1991 года была променять это соотношение местами, то есть увеличить потребление до 62 % и раскрыть тем самым таланты своего народа. Раскрытие талантов — это создание новых качественных и количественных структур в обществе. Но если эти новые структуре не подчинены цели развития, то они проще организуются в корыстных интересах. Поэтому незнание законов структурной неустойчивости гармонии и закона развития привели к известному печальному опыту реформ.

Реформы 1991 года в России открыли впервые возможности использовать на практике таланты народа в малом и среднем бизнесе, общественно политиком движении масс и законодательной сфере, регулирующей правила общежития в стране. Сфера услуг и туризма дает большие прибыли и быстро окупаются. Правовое регулирование на уровне местной, региональной и федеральной власти за счет интеллекта нации может служить возрождению великой России. Колоссальный интеллектуальный потенциал женщин может впервые в истории России включиться в развитие Отечества. Общество настолько развито, насколько в нем может быть счастлива женщина-мать. Спросите у матерей, чего они хотят, и честно боритесь за их счастье.

Русская мечта о справедливости — вот движущая сила возрождения величия России.

За рубежом давно замечено, начиная с работ Леонардо да Винчи, что мир структур для сохранения своей целостности стремится к гармонии, красоте и справедливости. Нам же в России навязывают более ста лет закон эволюции частиц как стремление к хаосу и деградации. И этот частный закон науки вошел в обязательную программу современного российского образования как общий закон бытия, хотя он противоречит идеям И. Ньютона, М.В.Ломоносова, Г.Лейбница и Ш.Фурье и даже элементарной математике. Поскольку истина проста, пусть каждый ответит для себя на следующие вопросы.

Смысл жизни гармонизировать окружающий мир или его разрушать?

Секрет законов гармонии состоит в умении видеть тройственную сущность явления с трех сторон, суть развития мира хранится в триединстве бытия. Две части не образуют целого. Третье не проявлено. Человек имеет материальные, духовные и интеллектуальные потребности, и они различны между собой. Зарплату люди хотят получать деньгами, социальным пакетом и перспективой роста. А пока навязали нам ложь на нашу мечту — главное — прибыль, а не совесть и честь, у России нет будущего. Когда взывают к российской душе — это верно, но мало, нужно третье — интеллект. Русский народ самый творческий народ, народ с природным инновационным потенциалом. Как только раскроем таланты своего народа, мы станем великой Державой. Ф.М. Достоевский завещал восстановить гармонию для себя и для других народов, вот в чем предназначение России.

Многие задаются вопросом, откуда берется золотая пропорция?! Почему она «золотая» или «божественная», как ее назвали Лука Пачоли и Леонардо да Винчи в 1509 году? Законность вопроса — очевидна, а ответ на него не так прост, как хотелось бы. П.Флоренский, исследуя этот вопрос в начале ХХ века, задавался следующим вопросом, почему математически очевидная золотая пропорция оказывается скрытой и непроявленной в повседневной нашей практике. Поделюсь своей авторской версией ответа на этот, можно сказать, сакраментальный вопрос современной науки.

В основе описания явлений природы принимается та или другая модель равновесия. Модель равновесия задает те параметры и степени свободы, которые могут изменяться в системе под действие внешних или внутренних возмущений. До настоящего времени наука знала два начала для построения модели равновесия на принципе дихотомии в редукционизме и на принципе триединства бытия в холизме. Сколь веков существует наука, столько веков идет спор между сторонниками дихотомии и триединства. Позвольте пропустить историю этих споров, которая сама по себе очень интересна и поучительна и частично рассмотрена в работах Баранцева Р.Г./1/.

Принцип дихотомии нагляднее и проще, его мы постигаем, когда начинаем осознавать закономерности этого мира. Равновесие по дихотомии — это, когда сила действия равна силе противодействия и суммарная сила, действующая на тело, равна нулю. Этот принцип дихотомии принят в механике Ньютона, термодинамике, статистической механике Больцмана-Гиббса, в частных разделах экономики (экономикс), где спрос равен предложению, или выбирается пара; затраты-выпуск. Дихотомия встречается часто в виде пар противоположностей: женщина — мужчина, день-ночь, начальник — работник, хорошо – плохо, и так далее. Однако этот принцип дихотомии, несмотря на свою наглядность и понятность, оказался в общем случае не верным. Он привел современную науку к противоречию с опытом в виде парадоксов современной физики, а практику управления к росту социальных противоречий в обществе. Механика Г.Герца и энергетизм В.Оствальда построены на принципе триединства. Современные экономические и социальные теории построены на триединстве, например, работы П.Хейне и П.Сорокина. Поясним ограниченность дихотомии в этой статье на примере применимости механики Ньютона.

В механике Ньютона тело заменяется его центром тяжести – частицей -материальной точкой с заданной массой и изучается движение частиц под действием заданной внешней силы. Центр тяжести живого тела и костного подчиняется одним и тем же законам механики. В статистической механике частицы принимаются одинаковыми, только массы их считаются различными. Такое описание не способно отличить живое тело от мертвого тела. Науки, основанные на законах механики Ньютона, не способны отличать живое тело от мертвого, и они ограничены описанием консервативных систем, когда эволюцией и развитием можно пренебречь. Внешняя сила всегда рассеивается в системе, поэтому системы, состоящие из одинаковых частиц, эволюционируют к хаосу и покою по второму закону термодинамики. Распространение этих частных механистических закономерностей на всю природу привело известному парадоксу «тепловой смерти Вселенной». Согласно дихотомии мир частиц эволюционирует к хаосу! Ограниченность принципов механики Ньютона можно видеть с трех сторон. Для малых тел, например молекул, где атомные ядра взаимодействуют с электронами и полями, представление о материальной точке, как центре тяжести молекулы, является бессодержательным упрощением. Та же бессодержательность дихотомической модели возникает для рассмотрения природы на больших масштабах, где не понятно, что принимать за внешние движущие силы галактики и какой смысл есть в ее центре тяжести. С третьей стороны и, по-видимому, самое главное, движение тел в пространстве связано, в конечном итоге, с изменением их структуры, и на оборот: изменение структуры элементов порождает их движение в пространстве /2/. Поэтому основной постулат статистической механики о существовании одинаковых частиц противоречит сути эволюции природы и применим, как известно, только для описания консервативных систем. Поэтому И.Ньютон считал свою механику лишь тенью реальности, и на его надгробии была написана формула золотой пропорции (триединства бытия). Сам И.Ньютон построил свою механику на принципе пропорций, но ее проще изложил Л.Эйлер с помощью дифференциально-интегрального исчисления на принципе дихотомии, как ее обычно и преподают уже триста лет. В результате принцип триединства бытия и законы стремления структур к гармонии на время был предан наукой забвению. Вернемся теперь к принципу триединства и гармонии заново.

Мир структур стремится гармонии! Каждая структура есть результат взаимодействия с двумя предыдущими структурами. Да и сама структура есть связь трех элементов в определенной последовательности событий, например, вчера — сегодня — завтра, причина – воздействие- следствие.

Мир как целое делится своими параметрическими резонансами на части, где отношение структур стремится к гармонии.


К началу

К списку статей

На Главную


 
 
  © Все права защищены 2012-2015г.
Дизайн «ООО Системы будущего».
Сопровождение сайта www.OvoFix.ru
 
125480 г. Москва ул. Планерная д.3 кор.3 "Аэроэкология"
+79857623942 +74959442622 +79099929596 +79099929594
narod-akademia.com